苏格拉底的哲理故事

苏格拉底的哲理故事14篇

苏格拉底的哲理故事1

愁人

学生问苏格拉底，怎样才能获得快乐?苏格拉底想了想，给他们讲了一个故事：一人郁郁寡欢，骨瘦如柴，似乎一阵风就可以把他吹到天上去。天使问他：“你为什么老是不快活，有什么不顺心的事吗?”这人说：“人们都说太阳宝石、月亮宝石是无价之宝，我什么时候能得到它们呢?”天使非常同情他，便满足了他的要求。过了一段时间，天使见这个人仍是愁眉不展，比过去更瘦了，又问：“你还有什么不高兴的事呢?怎么还是这样满面愁容?”这人双眉紧锁，长叹短叹：“唉，我日日夜夜都担心失去这些宝贝啊!”天使摊开双手，摇摇头说：“想得到的时候，害怕不能得到;已以到手了，又恐怕失掉它。这样的人，怎么能够享受欢乐呢?”

苏格拉底的哲理故事2

苏格拉底是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。尽管生活非常不便，但是，他一天到晚总是乐呵呵的。

有人问他：“那么多人挤在一起，连转身都困难，有什么可乐的？”

苏格拉底说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”

过了一段日子，朋友们一个个成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下了苏格拉底一个人，每天，他仍然很快活。

那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”

“我有很么多书哇，一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎不令人高兴呢！”

几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里是最差的，不安静，不安全，也不卫生，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七乱八的脏东西，那人见他还是一副喜气洋洋的样子，好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”

“是呀！你不知道住一楼有多少妙处呵！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去扣问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛花，种一畦一畦菜，这些乐趣呀，数之不尽！”苏格拉底喜不自禁地说。

过了一年，苏格拉底把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层--第七层，每天，他仍是快快活活。

那人揶揄地问：“先生，住七层楼也有许多好处吧！”

苏格拉底说：“是啊，好处多着哩！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”

后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他问：“你的老师总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？”

柏拉图说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”

人生感悟：

在工作中，平和、乐观的心态是最为重要。任何对客观环境的不满和怨人尤天都是无济于事，只有以积极向上的精神去面对，才是解决问题的办法。

苏格拉底的哲理故事3

苏格拉底:孩子,为什么悲伤?

失恋者:我失恋了。

苏格拉底:哦,这很正常可是，你为什么对失恋的投入比恋爱还多呢?

失恋者：到手的葡萄给丢了，您怎知其中的酸楚啊。

苏格拉底：丢了就是丢了，鲜美的葡萄还有很多。

失恋者：不，我要等她回心转意。

苏格拉底：但也许你最后会眼睁睁地看着她和另一个人走。

失恋者：那我就用自杀来表示诚心。

苏格拉底：但如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了你自己，蒙受双倍的损 失。

失恋者：您说我该怎么办？我可真的很爱她。

苏格拉底：真爱她就应该希望她幸福，如果她认为离开你是一种幸福呢？

失恋者：不会的！她曾经跟我说，只有跟我在一起的时候她才感到幸福！

苏格拉底：那是曾经，是过去，可她现在并不这么认为。

失恋者：这就是说，她一直在骗我？

苏格拉底：不。当她爱你的时候她和你在一起，现在她不爱你，她就离去了，世界上再没有比这更大的忠诚。

失恋者：可我为她所投入的感情不是白白浪费了吗？谁来补偿我？

苏格拉底：爱情没有补偿一说，在你付出感情的同时，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给你快乐。

失恋者：依你的说法，这一切倒成了我的错？

苏格拉底：是的。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，没有人会逃避幸福。

失恋者：可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？

苏格拉底：当然可恶。好在你已经摆脱了这个可恶的人，你应该感到高兴，孩子。

失恋者：怎么可能？我是被人给抛弃了，应该自卑。

苏格拉底：有一次，我在商店看中一套高贵的西服，爱不释手，营业员问我要不要。我说质地太差，不要！其实，我口袋里没有钱。年轻人，也许你就是这件被遗弃的西服。 失恋者：您真会安慰人，可惜您还是不能把我从失恋的痛苦中引出。

苏格拉底：是的，我很遗憾。但，我可以向你推荐一位有能力的朋友。

失恋者：谁？

苏格拉底：时间，我见过无数被失恋折磨的死去活来的人，是时间帮助他们抚平了心灵的创伤，并重新为他们选择了梦中情人。

失恋者：但愿我也有这一天，可我的第一步该从哪里做起呢？

苏格拉底：去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。

失恋者：为什么？

苏格拉底：因为她给了你份忠诚，给了你寻找幸福新的机会。

苏格拉底的哲理故事4

学生向苏格拉底请教如何才能坚持真理。苏格拉底让大家坐下来。他拿著一个苹果，慢慢地从每个同学的座位旁边走过，一边走一边说：“请同学们集中精力，注意嗅空气中的气味。”

然后，他回到讲台上，把苹果举起来左右晃了晃，问：“有哪位同学闻到苹果的味了吗?有一位学生举手站起来回答说：“我闻到了，是香味儿!”苏格拉底又问“还有哪位同学闻到了?”学生们你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举著苹果，慢慢地从每一个学生的座位旁边走过，边走边叮嘱：“请同学们务必集中精力，仔细嗅一嗅空气中的气味。”

回到讲台上后，他又问：“大家闻到苹果的气味了吗?”这次，绝大多数学生都举起了手。稍停，苏格拉底第三次走到学生中间，让每位学生都嗅一嗅苹果。回到讲台后，他再次提问：“同学们，大家闻到苹果的味儿了吗?”他的话音刚落，除一位学生外，其他学生全部举起了手。那位没举手的学生左右看了看，也慌忙地举起了手。他的神态，引起了一阵笑声。苏格拉底也笑了：“大家闻到了什么味儿?”学生们异口同声地回答：“香味儿!”

苏格拉底 ……此处隐藏1592个字……为知非知，以不知为不知非不知矣!”

苏格拉底的哲理故事11

古希腊有个青年人自认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明。

有一天，苏格拉底问他一个问题：“世间是先有蛋还是先有鸡?”

青年人不假思索地回答：“鸡是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋罗!”

“蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来?”

青年人想了想说：“那还是先有鸡!”

“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来?”

青年人抱怨说：“你怎么提出这样一个怪问题呢?现在我也问你一个问题。”

“请提吧。”

“你说说是先有蛋还是先有鸡?”

苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”

青年人笑了：“这样看来，你和我其实差不多啊!”

苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。以不知为知非知，以不知为不知非不知矣!”

苏格拉底的哲理故事12

群学生在到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。

他们向大哲学家苏格拉底请教：“老师，快乐到底在哪里?”苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧!”

这群学生暂时把寻找快乐的事儿放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。

苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗?”他们齐声回答：“快乐极了!”

苏格拉底说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”

苏格拉底的哲理故事13

几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。

苏格拉底把他们带到一片果林边。这时正是果实成熟的季节，树上枝上沉甸甸地挂满了果子。

“你们各自顺着一行果树，从林子的这头走到那头，每人摘一枚自己认为最在最好的果子。不许走回头路，不许做第二次选择。”苏格拉底吩咐说。

学生们出发了。在穿过果林的整个路程中，他们都十分认真地进行着选择。

等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等着他们了。

“你们是否都选择到自己满意的果子了?”苏格拉底问。

学生们你看看我，我看看你，都不肯回答。

“怎么啦，孩子们，你们对自己的选择满意吗?”苏格拉底再次问。

“老师，让我们再选择一次吧，”一个学生请求说，“我刚走进果林时，就发现了一个很大很好的果子。但是，

我还想找一个更大更好的。当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”

另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反。我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子。可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我再选择一次吧!”

“老师，让我们都再选择一次吧!”其他学生一起请求。

苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择。人生就是如此。”

苏格拉底的哲理故事14

青少年时代，苏格拉底曾跟父亲学过手艺，熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，３０多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他清教。苏格拉底却常说：“我只知道自己一无所知。”

他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，如战争、政治、友谊、艺术，伦理道德等等。他曾三次参战，当过重装步兵，不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。４０岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。

苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论酷暑严寒，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。

苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。

苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他从个别抽象出普遍的东西，采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。

“讥讽”即通过不断追问，使对方自相矛盾，承认对此问题无知；“助产术”即帮助对方抛弃谬见，找到正确、普遍的东西，即帮助真理问世；“归纳”即从个别事物中找出共性，通过对个别的分析比较来寻找一般规律；“定义”即把单一的概念归到一般中去。

苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。这种教学方法有其可取之处，它可以启发人的思想，使人主动地去分析、思考问题、他用辩证的方法证明真理是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向自己的反面转化。

这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。

苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。他说：管理者不是那些握有权柄、以势欺人的入，不是那些由民众选举的人，而应该是那些懂得怎样管理的人。比方，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道，而男子则不懂。他还说，最优秀的人是能够胜任自己工作的人。精于农耕便是一个好农夫；精通医术的便是一个良医；精通政治的便是一个优秀的政治家。

公元前４０４年，雅典在伯罗奔尼撒战争中失败，“三十僭主的统治取代了民主政体。”三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生。据说，一次克利提阿斯把苏格拉底叫去，命令他带领四个人去逮捕一个富人，要霸占他的财产。苏格拉底拒不从命，拂袖而去。

他不但敢于抵制克利提阿斯的非法命令，而且公开谴责其暴行。克利提阿斯恼怒地把他叫去，不准他再接近青年，警告他说：“你小心点，不要叫我们不得不再减少羊群中的一只羊。”苏格拉底对他根本就不予理睬，依旧我行我素。

后来，“三十僭王”的统治被推翻了，民主派重掌政权。有人控告他与克利提阿斯关系密切，反对民主政治，用邪说毒害青年。苏格拉底因此被捕入狱。按照雅典的法律，在法庭对被告判决以前，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以便法庭二者选其一。苏格拉底借此机会发表了慷慨激昂的演说，他自称无罪，认为自己的言行不仅无罪可言，而且是有利于社会进步的。结果，他被判了死刑。在监狱关押期间，他的朋友们拚命劝他逃走，并买通了狱卒，制定了越狱计划，但他宁可死，也不肯违背自己的信仰。就这样，这位７０岁的老人平静地离开了人间。

苏格拉底无论是生前还是死后，都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作，但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭，将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。作为一个伟大的哲学家，苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。